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[图文]花中四君子新解:应该加上“荷”           ★★★ 【字体:
花中四君子新解:应该加上“荷”
作者:网络    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2010-3-29    

自古文人雅士、儒生墨客就有玩物之雅兴,而赏花、痴花又是这“玩物”中的尚品。悠悠青史,流传下的前人诗画之中亦不乏品花、赞花的名作,却又独以“四君子”的题材见多,这清风傲骨的“四位君子”自是风华绝世、各领风骚。“国香”之春兰,“隐士”之秋菊,“花魁”之冬梅,又加节高气盛之“翠竹”。

这“竹”者纵有高雅的君子之气,却是因竹干竹枝而名扬天下,世人倒将他归入“花中四君子”。且不论“竹君”之花容何如,就是这“竹花”,恐怕也未有几人看过之,大概知道竹能开花者还真不多。如此说来,“竹”为花类,甚有不妥,竹乃木质,具有“松柏”之品格,与此等并作“花木四君子”倒还名正言顺。这便是要为“荷花”作主了。先不说别的,光说与其他“三君子”——梅、兰、菊的搭配。引入荷花,就可作“春兰/夏荷/秋菊/冬梅”,四季就皆有君子,分作韶华主,和谐辉映又各有千秋;而对于中国古典插花艺术的发展亦有所启迪:即插花时,四季君子可作主花,配以其他客花,那么一年之中,厅堂室内总有君子为伴,凯不快哉!那么“花中四君子”并作“梅兰菊荷”,听来依旧风韵不减。

荷花之“花中君子”的美名古已有之。早有唐朝时思想家周敦颐就写下了千古名篇《爱莲说》,自此,赞“荷花”为君子的风气就长盛不衰,加上荷花又借着印度佛教徒心中“圣洁之花”的光环传到了中国,所以在百姓看来,本已高洁的她又添了几份神圣之气,就更显不凡了。“出淤泥不不染,濯清涟而不妖”,荷花就是秉着这股浩然清气,为人们而传道。就连孙中山先生也有“荷花情结”,记得他在凭吊秋瑾烈士时曾折下一朵荷花,并感叹“中国当如此花”。可见荷花在孙先生心中的位置,当然这也证明了荷花自身所独有的崇高品格。

“国花”头衔之争如火如荼,荷花亦能以她在花文化中的地位占得一席之地;而国花,应有梅花骨、牡丹魂,却也少不得荷花的清气,这是深厚的“荷文化”在中国发展的必然趋势。

聊想一座中国古典式园林,用四季名花,春兰、夏荷、秋菊、冬梅这四君子来装点,将会是何等神采:伫梅烟阁上,阁外梅落如雪,烟雨朦胧;兰香亭外,香气如缕,连绵不绝;黄华台边,阵阵菊香醉望客,菊色烂如霞;荷风小楼下,碧叶茫茫,清风送香,纤纤少女,谦谦君子,于这丽景之中,早已忘却了归处!

 

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